后来颛顼带兵前来征讨,勾龙为了部落的安全,在二月二这天,化为白蛾远走高飞了
七八十年代的赵县范庄“龙牌会” 长城网 张欣 翻拍
据民间传说,“龙牌会”源于开天辟地的时候,范庄人自称是共工的后裔,当年共工打不过颛顼,“怒触不周之山”,结果天塌地陷,大水滔滔,共工的儿子勾龙和他的部落随着洪水漂流到范庄一代的陆地上游牧民族的他们到了这里,无牲畜可牧,无水草可逐,就改牧从农,饮食习惯上也改肉食为素餐而吃五谷了现在“龙牌会”期间,范庄家家户户忌五荤、吃素餐,就是为了纪念勾龙改牧从农这件事后来每年正月一过,遇上天气最冷又刮大风的日子,范庄一带就会有白蛾飞来,人们就认为这是勾龙回来了,争相把白蛾送到“龙牌会”上手竿钓鲢鳙调漂视频供奉起来
刘其印:龙牌会是一项涉及信仰、节俗、政治、经济、社会生活等各个方面的综合文化现象,是一种与群众生活联系十分密切的民俗文化,是龙崇拜的活化石,其文化价值并不亚于赵州桥、柏林寺,有待进一步研究、认识和挖掘其潜力,以促进当今的现代化建设和国内外文化交流
刘其印:龙牌会,顾名思义,是为龙的牌位而起的会,是庙会的一种形式因为范庄敬龙而无庙,只供奉龙的牌位,平时龙的牌位供在“会头”的家里,过会时才请到醮棚里供奉,所以称作“龙牌会”,而不称庙会
长城网:您认为范庄二月二龙牌会存在的意义是什么?
5-03-19 20:54:10.0张欣刘其印:龙牌会当深挖 以促进国内外文化交流[专访]龙牌;龙牌会;白蛾;文化现象;文化内涵;文化价接龙牌值2356播报天下
刘其印:我认为“龙牌会”的宗旨是“崇龙”、“祀先”,宣扬民族图腾观念和寻根认祖的意识,对所有的“龙的传人”具有强大的凝聚力“龙牌会”期间的“素食观”及其传说,曲折反映出原始社会由游牧转向农耕的状况,是历史真实的折光,还有“龙牌会”自治组织的严密和廉洁,在今日社会改革中足资借鉴
资料图:如今的“龙牌会”现场
长城网:多年历史传承下来的赵县范庄“龙牌会”都有哪些特色呢?
本期嘉宾:河北省民俗文化协会顾问刘其印 长城网 张欣 摄
每年二月二,勾龙化蛾的日子,人们就要“打醮”来纪念“龙牌”久而久之,便形成了二月二“龙牌会”的习俗据村中老人说,就是在日寇侵华时期和十年动乱期间也没有中断过,只不过转入了鲢鳙“地下”,在会头家里秘密摆会,规模小些罢了
长城网:有些人也许会认为“龙牌会”多少会存在一些封建迷信在其中,您是怎么看待这个问题的呢?
刘其印:“龙牌会”活动日期从农历二月初一到初六仪式分迎龙牌、祭龙牌和送龙牌二月初二是祭祀活动的高潮,这一天,范庄镇的各家各户都有人到“龙牌”前祭祀,周围村上万计的老百姓都到“龙牌”前上香,几十个村的200多个民间花会进行沿街表演,为“龙牌会”助兴参加表演的农民一般都能达到大几千人节目有战鼓、挎鼓、扇鼓、高跷、旱船、舞狮、跑驴、太平车、大秧歌、武术杂耍等此外,人们在“崇龙祭祖”时,还可以进行物资交流、市场交易,参与文化娱乐、考察民俗风情
长城网:据了解,您致力于龙牌会的研究鸡饲料钓鲢鳙已经有几十年了,“龙牌会”如今已经成为赵县范庄的一张文化名片,首先请您跟大家说说“龙牌会”的来历
资料图:如今的赵县范庄“龙牌会”
早年间的“龙牌会”现场 长城网 张欣 翻拍
从赵县范庄“龙牌会”上看,许愿、还愿、笃信神明的人确实不少,但判断一个人是否迷信,不能只看他做了什么,主要应摸清他的思想有些活动已经丧失了原有的文化内涵,只剩下一个行为的外壳了,有的转化为敬神娱人的仪式和舞蹈、歌唱等艺术形式正是这类“行为”“出身”于迷信,所以常被人误以为进行这些行为的人就是搞“封建迷信”
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