在学佛的过程中，难免会遇到各种各样的问题。
尤其是初涉佛法时，由于闻思不够，很多疑问都无法解决。
乐园收集了禅修群师兄的一些问题，结合从两位上师那里学到的佛法，为大家统一作答。其中不确定的问题，会请教上师后再作回答。
静怡苑·心灵乐园
01
问
请问修加行时，大头和小头能混着磕吗？
答
索达吉堪布在前行广释中说过，可以磕大头，也可以磕小头。而且磕大头的视频里，有法师磕大头，也有法师磕小头。从法王如意宝住世至今，山上统计加行数量时，也是大头小头均可。还是看个人发心和实际情况，当然是磕大头更殊胜，有时间且身体也允许的，首先考虑磕大头。但如果时间紧，身体目前还不舒服，也可以磕小头。但如果能磕大头却偷懒磕小头，那就需要自我反省并尽量调整成磕大头。
无论磕大头还是磕小头，问心无愧、欢欢喜喜、恭恭敬敬、信心满满地去磕就好。磕的时候，心思尽量专注在皈依的决心上，发现跑神了再拉回来。
磕得圆满的，不要心生傲慢，本身顶礼是对治傲慢习气的，但也有的师兄因为磕大头更傲慢了，认为自己如何了不得。其实这都是上师的加持和自己努力的结果，没啥好自傲的。磕得质量不高的，也不要气馁自卑，无论怎么样，坚持在做就是好的，观察下自己的问题，下一次再努力。喇嘛钦。
02
问
顶礼上师，请问佛教里讲不欺骗，那人与人之间总有说谎的时候，比如善意的谎言，比如在工作中与客户沟通中，难免不可能如实回答，因为每个公司都有不完美的地方，产品也有不可能完美的，那总会规避不好的与客户交流，请问这样算撒谎吗？
答
如果自己的公司和产品有缺陷，不便于透露，而选择回避不说，还不算撒谎。但如果说了一些不符合实情的话，那就是撒谎。但是否有很大罪业，还要看自己的发心。
如果是为了个人利益而欺骗，那就是纯粹的恶业。如果无意间说了谎，因为没有发心，就没有完整的业。如果是良善的发心，而说了善意的谎言，比如为了救护众生的生命，为了鼓励绝症患者活下去等等，而说了一些谎言，虽然有说妄语的过失，但善良的发心也会有善的功德。
因果从来不虚，说谎有恶报，善良有善报，至于哪个的分量更重，自己知，佛陀知。
03
问
吃素小片子里说如果非吃不可的话就吃大动物，不要吃小动物，大的一时半会吃不完，小的一顿可以吃很多，罪业更重些，可是我记得上师好像说过大家共同吃一条鱼，哪怕自己只吃了一口，罪业也是一整条鱼的罪业，那有些牛羊肉虽然被分割，是不是也是一整头牛羊的罪业啊？
答
说得对，哪怕自己只吃了一口牛羊肉，承担的也是一整头牛羊的罪业。其实，“吃大动物，不要吃小动物”的说法，是相对而言的，大动物一顿不可能吃很多，小鱼小虾等小动物有时候一顿就可以吃几十上百条生命，从这个角度而言，当然要尽量减少生命的数量。藏区和农区很多家庭，是可以把一头猪或一头牛羊的肉腌制和风干，储存很长时间。这样在很长时间中，都只有一个生命的债务。相对而言，这种做法对暂时不能吃素的人来说显得比较合理。
当然，这里说的吃大动物，并不是鼓励大家吃大动物，而是不得已的权宜之计。其实这样说大动物是很无辜的，毕竟大动物的神经系统更发达，感知痛苦的敏锐度也高得多。一个大动物死亡的痛苦，远远超过了小动物死亡的痛苦。所以，如果有可能，还是吃素吧。
04
问
顶礼上师三宝，请问放生完遇到捕捞队怎么处理比较妥当？放生功德和杀生过患讲过很多次，有听的有不听的，遇到顽固的真的很伤心，除了延长护生的时间不知师兄们有什么更善巧方便的方法？
答
以前跟着慈诚罗珠堪布去放生的时候，的确遇到过我们一边放，对方一边捞的情况。无论我们如何苦口婆心劝阻，都无济于事。后来成立护生组以后，也不得不一再延长护生时间，并争取发动当地群众等等。末法时代，众生刚强难化，好像除此别无他法。
05
问
当我们供香，供水，供花等等的时候。可以如何发愿呐？
答
可以观想普贤云供，可以念诵《普贤行愿品》，也可以想“诸佛菩萨如何发愿，我也如是发愿。”华智仁波切有一个专门的供花愿词，看什么时候因缘具足时有人翻译成汉文。
06
问
听说高僧大德们为了修行，每天只睡3小时的都有，这样不会身体吃不消吗？
答
佛陀住世其间，他的弟子阿那律尊者就是因为不睡觉而失明，最后精进修行，成就了天眼通，故为“天眼第一”。可见，身为凡夫时，睡眠不足还是会对身体造成影响的。上师们也不提倡让我们过分减少睡眠去修行，只要在醒着的时候抓紧时间就已经很好了。只有真正的成就者，才没有睡眠的障碍，想睡就睡，想不睡就不睡都自由自在了。
07
问
吃肉有罪业，那为什么佛经里又说可以吃三净肉？那吃肉很多小孩从小就吃肉，那这种习气出生就带来的
答
小乘经典中说可以吃三净肉，是不得已的权宜之计，佛陀在后来的《楞伽经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典中，严厉制止了任何形式的吃肉。关于这一点，索达吉堪布在《吃肉的过患》中讲得十分详细。
08
问
请问上师三宝，法师们，怎么定义善恶呢？比如我去做个头发，发型师介绍说你要染颜色好看，我心想他是为了推销给我所以才这么说，请问这属于恶的念头吗？还是只要不损害别人的利益就不能称之为恶？不杀不抢不盗这就属于善？
答
善恶以发心而定。如果你心想他是为了推销，并且生气了嗔恨心，那就是恶业。如果你心想他是为了推销，看他生存不易，就答应吧，那就是善业。如果觉得太浪费，为了惜福而拒绝，那就是善业。如果觉得自己不合适而拒绝，那就是无记。
有时候即使不损害别人的利益，但自己生起了恶念，那就是不善。不杀不抢不盗，也不一定就是善。发愿从此以后不杀不抢不盗，就是善。不如此发愿，即使平时不杀不抢不盗，也是无记。
09
问
师说一定要传承圆满，请问看电子版的法本算法本圆满吗？
答
请见第五期答案哦：问答05
10
问
请问师父受过菩萨戒的人，可以为别人说媒嘛？若做过是否破菩萨戒？
答
在菩萨戒的戒条中，没有为别人说媒会犯戒的说法。当然，如果是为了个人谋取钱财，而自赞毁他，挑拨离间，欺骗他人，或者是武力强迫成亲等等，因为伤害了众生，肯定会有菩萨戒的犯失。您可以看看《慧灯之光》中《菩萨戒浅释》一文，并自我衡量。
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