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中医，是中华民族最为耀眼的瑰宝。有人说，中医的最高境界是五运六气。
五运六气是阐述自然、生命、疾病时空规律的中医经典理论，在历代防治疫病的斗争中，功纪卓著。
基于五运六气的中医疫病分析以判断病机、确立辨治思路为原则。其预测方法是通过理论推导，做出自然应时之气、非时之气盛衰及其对人体脏腑之气影响的相应推断，形成有关疫病流行趋势、证候特点、防治原则的推论，进而求证于实际气候、物候、脉象、症状表现及辨证论治的符合情况以修正完善，最终采取趋利避害、纠偏补虚的有效方法，降低疫病发生与流行。
对疫病的发生、流行，强调：自然环境的非时之气乖戾或应时之气暴烈是疫病发生的重要外因，人体内在脏腑之气的不充沛、不均衡是疫病发生的关键内因，社会环境的稳定是疫病发生与传播的控制因素。
民国时期疫病专著《时疫温病气运徵验论》提出：内火过旺者易受时令外邪侵害。岁气流火外因虽难避免，内因“人积温病深浅”却可自控。故五运六气防控疫病的原则为：了解岁气外因以利祛邪，消除人体内因以利固本。
一、什么是五运六气五运六气为运气学说的中心内容，在中医领域的运用中，扩展了中医理论体系的框架，对中医理论的发展有启奥升堂之功。
运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气。
运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。
主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。
二、庚子年五运六气概述庚子年，天干为庚金，庚为第七个天干，奇数为阳，庚为阳，乙庚合化金，所以，此年的大运（也叫中运）为金运太过年（若为乙年，则为金运不及年），《黄帝内经》上称这种年份为坚成之纪，主收引，金气太过的年份气候有什么特点呢？就是全年气候都处于浓浓的秋意之中，秋高气爽，干燥凉快。
为什么乙庚合化金呢？这是古圣仰观天象得来的。他们发现天空中黅黄之气出现在甲和己连线的方向上，黄色属土，所以，他们就认为甲己合化而生土运。同样的方法，他们观察到苍天木气下临丁壬之方，故识丁壬合化而生木运；丹天火气下临戊癸之方，故识戊癸合化而生火运；玄天水气下临丙辛之方，故识丙辛合化而生水运；素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运。苍为青，丹为赤，黅为黄，素为白，玄为黑，天气天干合化就是这么来的。甲、丙、戊、庚、壬属阳干，为五阳年，主五太太过之运；乙、丁、己、辛、癸属阴干，为五阴年，主五少不及之运。
天干起运，地支起气。地支为子，子午之年为少阴君火司天，也就是说，天干为运为金，地支为气为火，火克金，气克运，这叫天刑，为不相得之岁。本来天干的中运是金运太过，金显得太旺，有火来克金，正好使得金气就不那么旺了，气候也就没那么凉，《黄帝内经》里叫审平之纪。司天之气为三之气为少阴君火，气是按照一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）的顺序运行，所以，在泉之气为六之气就是阳明燥金，也是全年的终之气。在泉之气为金，与中运金运在五行上相同，而且庚子是阳年，所以，这是同天符之年，如果是阴年，则为同岁会之年，比如辛丑年。庚子年属于同天符，天符为执法，跟城管似的，既然金气这么旺，那就没收一些金气，所以，金气就不那么旺了，变成了平气之年。但是，毕竟这一年带了天刑，偶尔还是会有剧烈的变化，出现大灾大难。气克运，气盛运衰，我们看气候就以气为主，运次之。
司天之气少阴君火，少阴有本标之化，本热而标阴，寒热得中，则其气和，而无热淫之胜。所以，上半年气候还算平和，不会很热，人会觉得比较舒适。
在泉之气阳明燥金，阳明不从标本，而以中气为化，燥湿相半，则其化平，是岁平金而无胜复，不取化源，惟资岁胜，折其郁气，无使暴过而生其病，岁宜以咸寒调其上，以酸温安其下，以辛温调其中，食白丹之谷，以全真气，食间气之谷，以辟虚邪，运同地气，化宜多用温热，司气以凉，用凉远凉，此其道也。所以，下半年气候一半燥一半湿，基本上也算扯平了，不会太燥，只是金燥之气被克得太厉害郁久之后会暴发，要预防金郁之气暴发而生病。
用咸味寒性的食药来克司天之少阴君火，咸寒属水，水克火；用酸味温性的食药来克在泉的阳明燥金，金性辛凉，酸温与之相反，可以克制郁发的金气；用辛味温性的食药来和中。吃白色和红色的谷物，可以保全真气，因为白色属金，红色属火，分别可以弥补在泉阳明燥金之气和司天少阴君火之气。按司天在泉的左右间气分别吃对应的谷物，可以防虚邪之气的侵袭。中运为金运太过，在泉之气为阳明燥金，两者都是金，金之象是寒凉的，所以用温热的食药来化它。司天之气是少阴君火，所以用凉的食药来克制火热，用凉的食药要避开凉爽的秋季，这是顺应自然之道。
金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍乾，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干，面尘，色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，林莽声凄，怫之兆也。
金被郁而发作起来，天气高爽，地气明净，金风是清明急切，秋凉就此而起，草木之间雾乳浮烟，燥气流行，浓雾时起，肃杀之气一到，使草木凋落，西风声厉。所以人们伤于秋燥，多患咳嗽气逆，心胁胀满连及小腹，时时剧烈疼痛，不可转侧翻身，咽喉干燥，面色很难看，好象满面灰尘。山泽干枯，地面凝霜，是其将发未发之现象。正当五气——秋分以后之时，夜降白露，早听草木之间风声凄切，是其将发之先兆。
三、新冠病毒的五运六气分析五运六气是中医学天人合一思想的精粹，也是当前中医药学“传承精华，守正创新”，“让古老文明的智慧照鉴未来”的核心内容。
我们曾在年分析预测己亥年末的运气条件容易产生疫情，但当时主要从己亥岁终之气的运气特点出发，注重于少阳相火病机，这对年前的季节性流感较为符合。但目前运气已进入庚子岁，新冠病毒（以下简称“新冠”）的症状特点也有所不同，需要从当前运气的多方面因素进行新的分析。
现试作分析如下：
-年发生的SARS，比较清晰地显示了五运六气对疫病的影响。SARS发生的五运六气病机主要是庚辰年的“刚柔失守”“三年化大疫”，注意到新冠与SARS的相似性，故也要从“三年化疫”去进行分析。
三年前是丁酉年，《黄帝内经·刺法论》：“丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。”
《黄帝内经·本病论》：“下丁酉未得迁正者，即地下丙申少阳未得退位者，见丁壬不合德也，即丁柔干失刚，亦木运小虚也，有小胜小复，后三年化疠，名曰木疠。”
回顾年，春天气温偏低，秋冬的燥热又比较突出（因我们承担的十二五国家科技重大专项疫病预测预警课题已于年结束，故对年后的气象数据缺少具体数据分析，这里只能凭感觉回顾），从现在出现的新冠疫情反推，丁酉年的气候应该属于《内经》描述的“丁酉失守其位“了。
丁酉年是阳明燥金司天，那年秋冬季的气候是燥象较著，故其影响三年后的“伏邪”是伏燥，与SARS相似，乏力较著是伏燥伤肺的一大特征，报道的大部分病例倦怠乏力、干咳、少痰、咽干咽痛等主要症状都与伏燥相符。
对于三年化疫问题，过去我们主要
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